E�thiopiques n° 108.
Litte�rature, philosophie, sociologie, anthropologie et art. 1e semestre 2022.

« Le sacre des Lettres africaines. Cre�er et penser depuis l’Afrique ».

ARGUMENTAIRE

Pour la premieÌ€re fois dans l’histoire litteÌ�raire, les jurys des grands prix parmi les plus prestigieux au monde ont consacreÌ� des auteurs africains : le Nobel, le Booker Prize et le Goncourt. Un « tir groupeÌ� » pourrait-on tenter de dire !
Le jour meÌ‚me ouÌ€ le SeÌ�neÌ�galais Mohamed Mbougar Sarr est devenu aÌ€ 31 ans le premier eÌ�crivain d’Afrique subsaharienne aÌ€ remporter le Goncourt, Graal des lettres françaises, pour son roman La plus secreÌ€te meÌ�moire des hommes, le Sud-africain Damon Galgut a deÌ�crocheÌ� le Booker Prize, reÌ�compense aÌ€ peu preÌ€s eÌ�quivalente pour les romans eÌ�crits en anglais. Et le Nobel de litteÌ�rature a eÌ�teÌ� attribueÌ� cette anneÌ�e au Tanzanien Abdulrazak Gurnah.

Derrière, le Booker Prize international a couronne� le Franco-se�ne�galais David Diop, le très prestigieux Prix Neustadt a e�te� de�cerne� au Se�ne�galais Boubacar Boris Diop et le Prix Camoes (qui re�compense un auteur de langue portugaise) à la Mozambicaine Paulina Chiziane. Le roman Les impatientes de Djaïli Amadou Amale reçoit le Prix Goncourt des lyce�ens.

À côte� de cette explosion litte�raire, des penseurs comme Souleymane Bachir Diagne qui vient de remporter le prix Saint-Simon pour son livre Le fagot de ma me�moire, Kwame Anthony Appiah, Felwine Sarr, Achille MBembe, Jean-Godefroy Bidima, Kwasi Wiredu qui vient de nous quitter, donnent à la pense�e africaine un nouveau souffle qui le hisse au diapason mondial. Depuis les contextes historiques, sociaux et culturels du continent, et à partir de leurs propres re�fe�rentiels, ces voix singulières investissent les proble�matiques contemporaines et de�ploient leurs propres questionnements et interrogations, dans la tension permanente entre expe�riences historiquement et ge�ographiquement situe�es et l’horizon d’universalisation de la philosophie.

La revue EÌ�thiopiques entend prendre une premieÌ€re mesure de ces conseÌ�crations en eÌ�tudiant ce deÌ�ploiement d’Å“uvres et de preÌ�occupations d’une richesse eÌ�tonnante, qui illustre la reconnaissance d’une litteÌ�rature africaine, preÌ�lude d’une penseÌ�e africaine en effervescence et en phase avec les interrogations de notre eÌ�poque. « C’est depuis le continent africain qu’on est en train de se rendre compte des grands dangers (sociaux, eÌ�cologiques, politiques) qui nous menacent », estime Xavier Garnier.

Il s’agira d’analyser les dynamiques contemporaines qui sous-tendent cette cre�ation litte�raire africaine qui foisonne, interroge, de�voile et pour envisager une approche des projets esthe�tiques et philosophiques visant à la renouveler.
Ce numeÌ�ro se veut un observatoire critique des eÌ�volutions les plus reÌ�centes de la litteÌ�rature africaine et des Å“uvres philosophiques et critiques, mais aussi des productions artistiques, qui eÌ�largissent ce panorama en explorant le laboratoire de formes et d’ideÌ�es que constitue ce champ en mouvement.

Face aÌ€ l’Histoire comme face aÌ€ l’expeÌ�rience quotidienne de la vie, le romanesque peut ainsi apparaiÌ‚tre comme un lieu de reconstitution du sens ou de l’interrogation critique par ces voix, litteÌ�raires, artistiques, qui prennent en compte le passeÌ� pour dire le preÌ�sent et tendent vers l’avenir : quel avenir pour une africaniteÌ� multiple ? L’ideÌ�e est de s’inteÌ�resser aÌ€ l’expression plurielle d’une africaniteÌ� aÌ€ travers ces voix qui se sont donneÌ� comme taÌ‚ches de de traiter des questions majeures : l’homme, le monde reÌ�el, l’Histoire, l’Art, les preÌ�occupations et urgences politiques, sociales et climatiques ; c’est-aÌ€-dire les deÌ�fis et enjeux qui se dessinent au cÅ“ur des eÌ�volutions des socieÌ�teÌ�s de demain.

Ce nume�ro propose d’explorer ces nouvelles œuvres litte�raires d’Afrique, aussi bien dans ce qu’elles amènent de nouveau et d’ine�dit que dans ce qu’elles conservent de leur he�ritage litte�raire et culturel, en passant par la manière dont elles se de�veloppent et l’accueil qui leur est donne� à travers le monde. Que signifie être aujourd’hui un e�crivain africain capable de re�activer le pouvoir critique et cognitif de la fiction litte�raire afin de produire une œuvre qui suscite de ve�ritables re�flexions sur les enjeux cruciaux du moment, et capable de penser le re�el et de l’offrir à la re�flexion commune ? La pertinence et l’actualite� de cette question, les changements de perception des auteurs eux-mêmes, les espaces de discussion qu’ils ouvrent sont autant d’aspects à prendre en compte pour re�pondre à cette interrogation aussi inspirante que complexe.

L’autre caracteÌ�ristique de ces Å“uvres est qu’elles sont geÌ�neÌ�ralement traverseÌ�es par un discours meÌ�talitteÌ�raire sur le processus de l’eÌ�criture, les genres litteÌ�raires, le style et le personnage de l’eÌ�crivain, les processus de l’eÌ�criture et les probleÌ€mes de la creÌ�ation au sein de l’œuvre. AÌ€ travers le deÌ�ploiement de fictions lettreÌ�es, et aussi l’exploration de protocoles formels, constituant les signes apparents d’une appartenance au monde de la narration romanesque et les degreÌ�s distincts d’une litteÌ�rariteÌ� consciente d’elle-meÌ‚me, ces Å“uvres mettent en jeu un projet d’eÌ�criture qui inteÌ€gre l’analyse de sa deÌ�marche de creÌ�ation, et qui interroge du coup, dans ses deÌ�clinaisons les plus novatrices, la moderniteÌ� litteÌ�raire.

Plusieurs ordres de questionnement surgissent. Comment se marque l’appartenance de ces œuvres à leur environnement social, politique, artistique, et comment interagissent-elles avec lui ? En quoi sont-elles « une sismographie du pre�sent » ? Comment est pose�e la question de la responsabilite� politique et e�thique de l’e�crivain dans certains romans qui re�activent l’exigence d’engagement à l’ancienne dont est issue la litte�rature africaine ? Comment se manifestent dans les re�cits, les tensions entre deux cultures dont les auteurs viennent souvent d’anciennes colonies ? Quels rapports ces œuvres entretiennent avec l’ide�e de communaute� en ge�ne�ral et avec certaines communaute�s en particulier ? Comment e�volue la litte�rature des femmes, des migrants, des re�fugie�s ? Quelles sont les dynamiques de pense�e qui les nourrissent ou les prolongent ?

Ces questions conduiront à s’interroger sur d’e�ventuelles esthe�tiques et poe�tiques communes à ces diffe�rentes œuvres.
L’objectif de ce nume�ro est, dans une perspective interdisciplinaire, au plus près des textes, de leur force d’invention et de leur e�nergie cre�atrice, d’e�tudier et d’examiner, les nouvelles the�matiques, les ide�ologies et les nouveaux modes d’e�criture de ces œuvres couronne�es par les grands prix litte�raires. Dans cette optique, nous invitons les chercheurs à de�plier toutes les dimensions the�matiques et formelles de ces grands auteurs afin de mesurer la singularite� de chacune d’elles, d’en de�ployer les enjeux en temps re�el, dans le but de

caracte�riser les diffe�rentes manières de concevoir une forme, de construire un regard, de produire un lieu, de cre�er un espace cre�atif, bref du produire du sens et de faire monde.

Axes d’analyse :

• - types de roman, images et imaginaires, visions du monde geÌ�neÌ�reÌ�s par ces Å“uvres ;
• - le systeÌ€me des personnages, la structure et l’agencement de la trame narrative,

  l’articulation de re�cits parallèles, les jeux de la voix narrative, les de�buts ou incipit et les clôtures, le traitement de la temporalite�, les clins d’œil me�talitte�raires,

  l’intertextualite� sous toutes ses formes, les modes de pre�sence de l’instance narrative ;

• - les ideÌ�ologies, les dynamiques de penseÌ�e, les perspectives philosophiques en amont

  et

  en aval ;

• - eÌ�veÌ�nements marquants et pheÌ�nomeÌ€nes de fonds nationaux ou internationaux

  repre�sente�s dans ces re�cits ;

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genre et questions de femmes ; philosopher avec la litte�rature litte�rature et musique -

questions e�co poe�tiques ;
questions sociopolitiques et historiques ;
conflits ethniques et religieux, urbanisation, jeunesses et re�voltes ;
mise en scène des e�migre�s, des apatrides et des re�fugie�s ;
reprise et e�largissement des the�matiques ante�rieures de la litte�rature africaine ; aspects spe�culaires et me�ta narratifs.

Les propositions seront envoye�es avant le 30 avril 2022 à : senghorf@orange.sn Protocole de re�daction

Revue E�thiopiques
Veuillez re�diger votre article en respectant scrupuleusement le protocole de re�daction

suivant.
1. Pre�sentation du manuscrit

1. a) Letextedoitêtrelisibleetuniformedanslapre�sentation,e�critenformatWord,interligne 1,5, en police Time 12, et comporter entre 25000 et 30000 maximum espaces compris.
2. b) Le texte doit être entièrement pagine� en bas au centre. Utiliser l’option pagination automatique. doit aussi être entièrement justifie�, y compris les notes en bas de page.

3. c) Sur la première page, ne mettre que le nom, votre institution d’attache, le titre de l’article, un re�sume� de 5 à 10 lignes maximum et 5 mots-cle�s, et une brève notice biobibliographique..

les relations entre la litte�rature et les arts visuels (peinture, sculpture, photographie,

cine�ma)

penser l’art à travers le lien entre les mots et les images ;

1. d) Pourlesbesoinsdel’anonymatenvuedel’e�valuationdel’article,letextecommenceàla 2e page pre�ce�de� du titre.
2. e) Le manuscrit ne doit pas avoir plus de 4 titres et intertitres. Les mettre en gras.
3. f) Si le texte comporte des photos ou toute autre illustration graphique, les inse�rer en

   haute re�solution ou les envoyer dans un fichier image à part en les nume�rotant par

   ordre croissant (photo 1, photo 2 ; illustration 1, illustration 2, etc.).

4. g) Mettre le nom complet d’une association, d’un organisme ou d’une institution à la

   première notation, suivie de son acronyme entre parenthèses. Utiliser ensuite uniquement l’acronyme aux occurrences suivantes. Exemple : l’Association des E�crivains du Se�ne�gal (AES).

2. Insertion des citations

a) Mettre toutes les citations de plus de 4 lignes en retrait d’1 cm à gauche et à droite, sans interligne et sans guillemets. Utiliser l’option automatique de re�duction des marges pour cela. Mettre ensuite entre parenthèses à la fin de la citation le nom de l’auteur, l’anne�e de publication du texte et la page de l’extrait (exemple : Senghor, 1948, p.18).

b) Toutes les autres citations de moins de 4 lignes doivent être directement inse�re�es entre guillemets dans le texte et suivies, entre parenthèses, du nom de l’auteur, l’anne�e de publication du texte, la page de l’extrait (exemple : Kesteloot, 2006, p.32).
Les re�fe�rences complètes des textes et des articles cite�s seront mises dans la bibliographie finale.

c) Mettre toujours la ponctuation (points, virgules, points-virgules) après la parenthèse, l’appel de note ou le guillemet fermant. Ne pas laisser de guillemet orphelin en fin de ligne. Utiliser pour cela l’option « espace inse�cable ».

3. Notes de bas de page, bibliographie et webographie

a) Ne mettre en notes en bas de page que les notes explicatives (pre�cisions de l’auteur de l’article, extensions d’une de�finition the�orique, extraits d’entrevues, extraits supple�mentaires, etc.). E�viter de mettre en notes en bas de page des mentions comme « Ibid + page », une

simple re�fe�rence à un livre, etc. Utiliser votre système automatique d’appel de notes suivies et de traitement de texte.

b) Mettre en fin d’article la bibliographie finale compose�e de la liste des ouvrages et articles uniquement cite�s, avec leurs re�fe�rences complètes. Mettre en italique les ouvrages et les titres de revues et autres pe�riodiques, et mettre entre guillemets les articles ou entretiens selon les modèles suivants :

SENGHOR Le�opold Se�dar, Œuvre poe�tique, Paris, Seuil, 2006 [1990].

GADJIGO Samba et NIANG Sada (dir.), Pre�sence francophone, n°71 « Ousmane Sembène cine�aste », 2008.
SEMUJANGA Josias, « La me�moire transculturelle comme fondement du sujet africain chez Mudimbe et Ngal », Tangence, n°75, 2004, pp.15-39.

DIOUF Mbaye, « La philosophie senghorienne du dialogue interreligieux », dans Pierre Halen et Florence Paravy (dir.), Litte�ratures africaines et spiritualite�, Bordeaux, Presses

Universitaires de Bordeaux, coll. « Litte�ratures des Afriques » 2, pp.181-198, 2016.

c) Dans le cas d’une re�fe�rence à un site Internet, veuillez indiquer entre crochets le lien URL complet et la dernière date de consultation. Mettre une webographie complète à la suite de la bibliographie finale.
Exemple : http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?article8 [consulte� le 25 juillet 2019].

Pour toute question, s’adresser à : senghorf@orange.sn
NB : Tout texte non conforme à ce protocole sera retourne� à son auteur